德与刑的关系理论—司考真题答案解析（2014-1-56）

A.西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色

B.秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用”

C.唐-律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表

D.宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废”

【正确答案】ACD

【答案解析】选项A正确。“以德配天，明德慎罚”的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。在这种观念指导下，西周统治者把道德教化即“礼治”与刑罚处罚相结合，形成了西周时期各种具体法律制度以“礼”、“刑”结合为结构的宏观法制特色，使这一思想深深植根于中国传统政治法律理论中，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。

选项B错误。秦朝推行严刑峻法，并不推崇“德主刑辅，礼刑并用”。汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼律结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

选项C正确。唐朝承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与律的结合。

选项D正确。宋代以降，在处理德、刑关系上始有突破，宋代理学家朱-熹首先对“明刑弼教”作出新阐释。他有意提高了礼、刑关系中刑的地位，认为礼律二者对治国同等重要，“不可偏废”。