关于对《刑罚目的论》几个问题的浅析

刑罚目的是刑法理论中一个极为重要的问题，他对于刑罚的创制与适用，都胡着直接的指导意义。有些国家甚至直接将刑罚目的规定在刑法中。在理论上，关于刑罚目的的观点与争论也颇多。在西方历史上，关于刑罚目的的学说可谓源远流长，一直可以追溯到古希腊。近代随着刑法学作为一门独立学科的诞生，刑罚目的更成为一个令人瞩目的热点。我国现-代的刑法学者对刑罚目的的争论也一直没有停止过。

一、刑罚目的的概念及特征

我国刑法学界关于刑罚目的的概念有三种观点：广义说义为，刑罚目的指制定、适用、执行刑罚的目的，即国家制定刑罚、人民法院对犯罪分子适用刑罚、劳改机关对犯罪分子执行刑罚所要达到的目的。中-义说认为，刑罚目的批制定、适用刑罚的目的，即国家制定刑罚、人民法院对犯罪分子适用刑罚所要达到的目的。狭义说认为，刑罚目的批适用刑罚的目的，即人民法院对犯罪分子适用刑罚所要达到的目的。笔者认为，将刑罚目的仅仅理解为制定或适用的目的，视野过于狭窄，比较起来，广义说较为合适。

刑罚目的具有如下特点：1、刑罚目的贯穿于刑罚的制定、适用、执行的全过程，而不是限于某一阶段。2、刑罚目的是预先设立，存在于制定、适用、执行刑罚之先或之际。3、刑罚目的是希-望取得的效果，是一种主观愿望，这种愿望可能变为现实，也可能与现实有相当的距离。这是因为目的的实现还需要借助其他许多因素的配合。

二、西方关于刑罚目的的学说

应*义

又称绝对主义或复主义。即根据因果应理论的恶有恶、善有善的观点，对于犯罪者，施以复手段。该说认为：人类及具有理性良知的动物，对于是非善恶应有分辨能力，对于社会、他人负责有不得侵害之义务。若违背此项择恶云善之义务，国家为维护社会秩序，确保社会公平正义，对于犯罪之行为人，不得不加以制裁惩罚也。犹如宗教之间因果循环应一般，杀人者下地狱，此乃天经地义的惩罚原则。①应*义法律思想随着时代思潮的演变，有神意应说、道义应说及法律应说三大类别。